几天之内翻完了一本不算薄的《经济学精要》，曾经在手上辗转过将近一年而始终没翻过第二章的某一页，看来人果真是有惯性的，非要明确的目标相逼才肯出力做功，跨得出这艰难的一步。

解决具体生产问题的微观经济学，探讨生活水平、生活成本的宏观经济学，价格、利润、产业绩效、竞争、垄断、寡头、GDP、CPI、货币系统、AS-AD还有经济周期，大大小小的概念塞了满满一脑袋，此时此刻，此情此景，最有话可说，有情可抒的莫过于工作与失业这一章。

按照美国人的标准，人口状况调查将总人口划分为16岁以上未服刑、未被医院或其他机构收留的劳动年龄人口，以及除此之外的非劳动年龄人口。我属于前者。

再接下来，劳动年龄人口又划分为两组：在校学生以及退休人员构成的非劳动力人口，以及除此之外的劳动力人口。我曾经属于前者，现在属于后者。

最后，将劳动力划分为两组，就业人口和失业人口。

在调查前一周内，被调查者同时符合以下两项：1.有工作能力；2.没有工作；

以及下面任何一项：1.在调查前4周曾经努力寻找工作；2.正在等待重新获得曾经被解雇的工作岗位。

即被认为是失业人口。

So, it’s easy to understand that。。。

日前和人聊天，该君郁郁寡欢，称工作枯燥无聊，喜欢的人得不到父母承认，知心的朋友远在异乡，自己家的小狗又只知道吃喝云云。我不禁要勃然大怒，你有工作，有父母亲，有喜欢的人，有知心的人，甚至还有条小狗，居然还要闷闷不乐，岂不是有意让我这样每天伸手向爸妈要钱过活的人倍感羞愧。

本着一日知心终身为姐姐的理念，本着女人热衷八卦的好奇心，挖掘出一个让我甚为惊愕的事实：父母不赞同的原因不是觉得女孩子人不好，问题是小姑娘么有正式编制。有工作么有正式编制不行，那连工作都没有的米虫简直要被避开三尺之外了。 从来不知道一个正式编制有这等分量，Naïve得没有止境了，经济学入门级别也不能挽救我幼稚的脑袋瓜子。琼瑶奶奶从来没告诉天真的小姑娘们，一个正式编制的工作有多重要，任你巧笑倩兮明眸顾盼，幽梦终究是幽梦，拿到现实中来注定要水晶帘子哗啦散落一地的吧。

无独有偶，看到一段《铿锵三人行》当家小生窦文涛的话：

结婚就像开公司，结婚证就是营业执照。一般来说，男人投资的是金钱和地位，女人则投资青春与美貌。显然女人的资本折旧率很高，容易导致男人撤资，男人可以毁约，但得分一半财产给女人，以示公平。

显然此理论要适应时代需求，必须得做出相关修改。男人若无金钱地位貌美也可，女人若无青春美貌有钱亦无不可，最好等值交易，公平合理，互不吃亏。

窦先生前段时间的绯闻事件闹得沸沸扬扬，还好此人是坚定不移的非婚主义者，省得累及无辜人士，也累及无辜财产。

以上是本人于叉年叉月叉日，认真研习经济学初级教材，深入调查相关百姓实事、明星事实做出的一篇无法定性的随笔，标志着作者同志的经济学意识萌芽已被唤醒，在大龄单身女青年的成长历史上具有里程碑式的意义。

向晚来的风 太妩媚
落寞的残阳 在天边
循轨而去
自由的空气 飞扬起
梦幻的据点 在心底
期待逍遥
在幕后 阵阵褪色的风里
我的梦
悄然消散飘逝已远 流向未来

飘荡的轻烟 再浮现
蓝色的一角 太妖娆
浮想连连
我等待的人 还未来
淡淡的哀怨 在弥漫
不忍离去
和着风 徜徉迷人的夜里
我的爱 穿过所有孤单冷漠
寻找方向

                  ---《晚风》* 轮回乐队

每个人都会有这样那样的list，小到去超市要买回来的物件，大到人生的终极理想和目标。
作为资深幻想家，我曾经拥有过无数或大或小花色各异的Agenda, 写很多对未来的期待，新的一年新的一月新的一天。

比如在一个干净温暖的小窝里摆满我从世界各地搜来的小玩意儿
比如趴在木地板上用心的拚一幅老大老大的拼图

比如在有月光的晚上坐在阳台上边喝小酒边等待某人变身
比如一个不小心就和谁相爱终老，一起坐在面朝大海的沙滩上细数奔跑过的青春时光

喜欢列出一二三来，想去的地方，想读的书，想要认识的人，想要和一些人一起完成的事。
喜欢一条一条的划去已经做好的事项，用粗粗的红色笔，流畅得划过纸面，勾尽过程中的所有酸甜苦辣，那种畅快的感觉，愉悦的淋漓尽致。

镁光灯亮如白昼，烟雾缭绕，滚动的音乐震耳欲聋，狂欢的人们扬起尘土。
轻轻倚靠于瘦削的肩头，手心出汗，心脏惶惶几乎跳出胸膛。

在正当最好年龄的时刻，遇上一个天下无双的人，然后奋不顾身，低落到尘埃里，然后欣喜得开花，无论结局如何枯萎凋落，对于大部分的花朵来说，唯有盛放才是生命List上最浓墨重彩的一笔。

So, I just wanna say thank you.

四月走过一半，伴随着清明的终结，夏天迫不及待得宣布着它的到来。

阳光这样的东西，稀缺的时候会想念，可一旦大把大把的慷慨洒向人间，徒增几多抱着太阳伞奔走的身形。

稀缺，这是一切经济学问题的根源，因为稀缺变得有价值，因为稀缺人才会懂得去珍惜，从物质到情感，

从得不到到已失去。

很多事情会悄悄的起变化，人们会长大会喜欢上数字，会惆怅柴米油盐，会忧伤衣食住行。

无关欲望的大小，这是我们融入主流社会的必经之路。

浪迹天涯古道西风瘦马断剑，是少年的梦想，游侠儿渐行渐远，我们不是菠萝油王子，没有Neverland,

没有人可以不长大。

相约的日子好像多年前的天气预报般闪烁不定，以一定的频率为中心，上下略有小浮度的波动。

波澜不惊来形容似乎尚早，文艺小青年在操劳考试论文之外，总是还有过多旺盛的幻想。

若干个月之前，我鄙视的一种状态，站在现在可以看到三十年后的自己。
若干个月之后，我想，如果现在有这么一种可能，我会抱着命运的大腿摇尾乞怜。

所有的人和事都会变，区别在于好的方向或者坏的方向。

最难过的是，判断一个从未经历过的事情。你要小心确认，用来衡量正误的那把尺子有没有拿颠倒。

题外话：

迷上一首歌，从昨天到现在不停地在耳边回放，回放。

再见二丁目，虽然也没弄清楚为什么叫这样的名字。

原来我非不快乐，只我一人未发觉

如能忘掉渴望，岁月长 衣衫薄

莫名得就爱不释手，套用现学会的入殓师的台词，好听的让人为难呢。

有些东西，流于笔端难免会羞涩；有些感情，只要默存于心便觉安慰。

                                       ----顾城

硬盘被格式化的时候，抱着笔记本在电脑医院门口心急如焚。

专家告诉我，其实只要没有写入新的东西，旧的记忆都是可以恢复的。

但是，一旦开始写入，新的内容就会覆盖掉从前的痕迹，就彻彻底底的找不回来了。

有时候想，人的大脑会不会也由此功能。

那些我们以为念念不忘的，在后来不断输入的过程中，于是就可以被抹平了。

有些人带给我们记忆的雷区，那些一触碰就会爆炸的往事，于是就可以安全了。

张震岳，路口，很难，思念是一种病

我不想走，去叉叉的路口。站成丰碑，静数车站里，车与车的频率。

思念是一种病，MV有多缠绵悱恻，一辈子有多少的来不及，所以穿山越岭来与你相见

谁不希望像飞鸟一样自由自在，谁不希望啊，很难很难。

那么,像风筝呢？

汪峰，青春，迷鹿

继续走，继续失去，在我们没有意识到的青春

想起那些焦躁的夏日夜晚，背着大大的书包走出空无一人的文科楼，表情坚毅酷似董存瑞刘胡兰，

五月天高旗超载敲打着耳膜，我们都曾经是荒原困兽，在盛夏光年里等待一场荣耀的突围。

迷鹿在天空中奔跑，不曾目睹你长发奔走的模样，深深遗憾。

Backstreet Boys, Anywhere for you，As long as you love me

I'd go anywhere for you
Anywhere you asked me to
I'd do anything for you
Anything you want me to
I'd walk halfway around the world
For just one kiss from you
Far beyond the call of love
The sun, the stars, the moon
As long as your love's there to lead me
I won't lose my way, believe me

Yes,I believe,in your way.

每块儿巧克力都有个美丽的名字，入口即溶，绵软悠长，原来甜蜜也可以是钻心的。

就像由巧克力而联想到的人一样。

2009-1-19

这一天出发前往号称“西藏江南”的林芝，看过安妮宝贝《莲花》的小资们一心向往的墨脱就在这里。

林芝地区地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅仅900米，气候湿润，景色宜人，莽莽林海，花之海洋，从高寒地带生长的雪莲花，到亚热带盛产的香蕉，棕榈，物产资源丰富，自然风貌保存完好。

这是一早就准备好的功课，但是能否成行还是个疑问，因为在西藏包车出行，两辆越野的话至少有六个人以上才可以。没想到机缘巧合，我还真的幸运得聚到一帮同路人。早晨8点多钟踏上一天的征程，五百多公里的路，要走上八九个小时。

从左到右出场人物介绍：来自大连的广告混子，哈尔滨小胖，熟面孔崔崔，更熟的面孔我，崔崔老公小新（注意眉毛部分），杭州的阿亮，后排是司机之一的刘哥，Qianqian。还有一个司机来自东北的糙爷们海哥，在画外帮我们拍照。

本来的计划是去羊八井或者德忠温泉享受下高原的纯净水源，结果被告知不顺路，不方便去。正遗憾的当口，突然发现路经一个看起来也有些规模的日多温泉。

思量许久，还是放这张照片出来，第二十四个华年的纪念。

波光潋滟，春光乍现。温泉水滑，脂凝如玉。

传说公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞时期，莲花生大师来到雪域，圆满其十一德行时曾预言：墨竹温泉满心愿，时常赐施甘露饮。此地将涌数泉眼，泡此温泉治百病。众患诸愿得圆满。

我辈凡夫俗子不敢奢求太多，在四千米的高原体验一把大自然的馈赠就心满意足。

海拔5013米的米拉山是拉萨与林芝地区的分界山口，米拉山孕育了拉萨河和尼洋河，并且因其高大雄奇而成为此地藏民心目中的神山，山口上飘撒着许多祭山的经幡和印有经文的纸条，藏族人相信风吹过经幡一次就等于为自己念了一遍经。

车子刚停在山口，一群藏民已经提着五颜六色的经幡还有经文小卡片围了上来。我跳出车子，却一下子被入目的茫茫雪原震慑住了魂魄。什么也听不到了，秉住呼吸，深深凝望那高远的蓝天白云，绵延的山顶泛着银色的光芒。

雪域，远远仅仅都是茫茫的白，无限的空间，没有边界，渺小的只是我们。

翻越米拉山口，展现在我们眼前的，就是雅鲁藏布江的最大支流尼洋河，传说中是神山流出的悲伤的眼泪。

尼洋河中一处有一块岩石像一牧带纽的四方印章，有一幢别墅大小，矗立在尼洋河激流中心。河水冲击到这块巨石上，溅起一片浪花，翻滚激荡，夺

双手合十，祝福天下。

缠绵的是你侬我侬，磅礴的是锦绣山河，温柔的是你心里一个角落，倔强的是那些不肯放弃的理想。

我不修来世，只为途中与你相遇

2009-1-18

这天一早起床，一行人轻车熟路先去光明甜茶馆来壶甜茶，趁着不是很筋道的藏面，算是把早饭解决了。要了解一个民族一定要从饮食入手这话一点不假，早晨的甜茶馆人满为患，灯光昏暗，羊膻味直往鼻子里窜。藏族人三三两两的坐着聊天，闲闲得话话家常，有时还指指墙上的海报，原来就要上映什么片子或者哪个藏族乐队有不插电的演唱会了。

吃完早餐，又晃到大昭寺门前。多少次经过这里，这次终于赶在了上午进去，可是也有些晚了，大部分藏民都结束了朝佛，还有少数几个人提着酥油桶一个一个佛像跟前添酥油。大昭寺最著名的就是文成公主带进西藏的十二岁释迦摩尼等身像，锁在铁链子后面，一般游客都是不能仅去的。我们又一次幸运的遇到贵人，只见一个身穿军装声音洪亮的人在跟喇嘛说话，这里的喇嘛被尊称为古修喇，他让古修喇帮他朋友的佛珠开开光，貌似很熟的样子。我也就借光钻进了放佛像的小殿里，金光闪闪的佛像上缀满了各式各样的珠宝，绿松石天珠什么的数都数不过来。

后来攀谈一下，原来也是来头不小。曾经是十世班禅的飞行员，人挺随和，直说请我们晚上吃饭，还说下次有机会带我们去珠峰滑翔，回去一搜西藏王光，全军11000米高空无氧跳伞的记录保持者，中国滑翔伞运动的五个始飞者之一，滑翔伞西藏飞行的中国第一人，珠穆朗玛峰海拔7100高度飞滑翔伞的中国第一人,真期待下次去西藏。

看完了一众佛像壁画，走出酥油灯摇曳的送大殿，登上二楼，重见明媚的蓝天白云，竟有一种长舒一口气的轻松。

众神的传说扑朔迷离，对平凡人来说，生活中有倚靠的地方，有仰望的方向，有普照的光芒，还有个耐心给我拍照的好人，就是幸福。

这天的下午还有个特别的安排，德吉孤儿院。

在南京的时候就跟达珍院长联系过，她说带些小孩子们吃的零食就好，其他的拉萨都方便买到。于是行前跑去超市搜罗一堆橡皮泥彩笔还有糖果之类的东西，沉甸甸的，但是林在手里觉得很安心。

孤儿院在很偏僻的地方，走过弯弯绕绕的山路，一下车就听到小孩子们嬉笑打闹的声音。院长和老公都是藏族人，靠开茶馆的收入支撑这个孤儿院，平日也会有社会各界的人士前来资助慰问，但由于各种原因一直没有得到公立孤儿院的批文。

几个会说汉语的小男孩儿带我参观他们的宿舍还有阅览室，大部分书都是社会捐赠，以汉语居多，小朋友说他们都在努力学习汉语。

问他们还记得爸爸妈妈吗？不记得了，一样很开心啊，我们有达珍妈妈，说完就蹦蹦跳跳的去院子里踢球了。

真好，无需我为他们感怀，有些遗憾无法避免，不执著于缺才能抱得圆满吧。

到了西藏不能错过的还有青稞酒，用青稞酿成，一般四度左右，口感还有点酸甜，一下子都忘了是在喝酒。我一向在酒桌上是嘴笨的人，不会说什么冠冕堂皇的面子话，索性碰到的也都是不说什么套话废话的直爽人。这里讲究三口一杯，连续喝三口，每喝一口，主人就给添上一次酒，当添完第三次酒时要把这杯酒喝干。喝掉的空罐子堆了四层高，这次的代言可绝对是货真价实的。

酒过三旬，拉着尼玛的老婆问长问短，还要她取个藏族名字给我。她几乎没怎么想的，就说格桑美朵吧，看到你就想起这个名字了。格桑是幸福的意思，美朵是花，格桑美朵是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。

回来百度一下：在西藏，有一种花，花瓣就那么简简单单几片，颜色是纯纯的白或红，不艳也不娇，在蔚蓝的天空下，安静却倔强地生长着，很单薄，很美。那就是格桑花。

格桑花的花语是“怜取眼前人”，心跳得漏了一拍。

怜取眼前人，我懂了，你呢？

一群人喝多了跑到布达拉广场醒酒。红宫白墙，灯火荧荧，空旷的夜，拥抱在一起，谁也不孤单。

到了异乡，人人似乎都变成了没了缰绳的野马，抛掉了平日的条条框框。时间尚早，于是去朗玛厅看歌舞表演。

“朗玛”原意是指成年女子的歌舞。朗玛厅则是藏族的歌厅，可以一家人团聚，也可以和朋友畅谈。在西藏和平解放之前，“朗玛”作为宫廷乐舞，只供达官贵人和高级僧侣享用，普通平民和农奴是根本无法观赏到的。

到拉萨三天来，这里是第一次看到藏族人比汉族人多的地方，不过平均年龄应该在40岁以上。兰姐说藏族的年轻人一般也会去泡吧，应该是跟内地一样比较劲爆的地方。

坐了一会儿就理解为什么年轻人很少来这里，歌舞表演确实精彩，可放的音乐大都走抒情怀旧路线。下面这位荣获七条哈达，堪称妇女之友。主持人说藏语还有带着港台腔的汉语，下面为大家送上一曲优美的怀旧歌曲——月亮代表我的心。我趴在崔崔的腿上昏昏欲睡欲睡昏昏。

后面的藏族阿姨们倒是都很开心，什么类似于慢三慢四的曲子都能跳。男人不多，女人跟女人也跳得热火朝天的。

我们干坐了很久，心想这样格格不入的岂不是白来了一趟西藏。后来终于在《酒干倘卖无》的伴奏下勉强自己跟着High起来。

结果阿姨们特别热情，看我们站起来都过来带我们。

藏语里已婚妇女叫阿家，我想当然得觉得是家庭的家。有可能是喝多了，这些阿家们一边跳一边跟我们讲藏族人民跟汉族人民是一家人，3。14只是一小撮坏人别有居心搞破坏之类的。虽然重复了N遍都是这一个意思，但我喜欢听这样的话，喝醉的人都讲真话，我愿意相信，于是有了下面这张模糊不清但是回想起来还是很开心的藏汉一家亲。

2009-1-16

去西藏之前做了很多功课，但是世间的事常常是计划赶不上变化。因为冬天的缘故，大雪封山，一来路不好走，二来纳木错湖面结冰已经封湖。于是改道山南，目的地也是三大圣湖之一的羊卓雍错。

羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸、山南地区浪卡子县境内，湖面海拔4441米，有700多平方公里的水面，平均水深30多米，最深处有60米。它是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，水域面积630多平方公里，大约是杭州西湖的70倍。从拉萨出发，过曲水大桥，往左转是去贡嘎机场，往右走就是去羊卓雍湖的道路，路的右边可以看到羊湖电站。羊湖与雅鲁藏布江相隔一山，最近处仅宽６千米，但两者的水位高差竟达８００余米，水力资源非常丰富。世界上海拔最高的抽水蓄能电站－羊湖电站就坐落于此。

一行人坐在车子里，兴奋得东拉西扯。翻山越岭的曲折道路也变成了颇有情趣的情人坡。

刘哥边开车边跟我们讲他在西藏的见闻，这不是一般的越野车，坐过它的人天涯海角来来去去，带走高原的问候，留下各种各样的传说.。

5个小时的车程，终于站在了海拔4790米的岗巴拉山顶。向南眺望，一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石闪闪发光，湖水平滑如镜，蓝的天白的云、黄土雪峰倒映其中，所谓湖光山色，所谓梦幻般的地方，所谓无以伦比的美丽。

在藏语里，错即是湖的意思。羊，上面；卓，牧场；雍，碧玉，直译就是“上面牧场的碧玉之湖”，还有个更美的译名叫做“天鹅湖”，不知道徐志摩如果经过这里会给它一个怎样的名字。

经过训练的藏獒，温顺的像大猫一样。

才蹲下它就凑过头来，虽然素不喜狗，看那乖巧的模样也忍不住抱了抱。

回来看照片，有野性的生物即使被驯服也永远会高昂着头。

在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”。

真正的玛尼石没有统一的规格和形状，但都经过制作者雕琢，刻画有“六字真言”和咒语。

而没有经文的石头，经过堆垒，也被赋予了一定的灵性，汉语里面也可以称作玛尼堆。这不，我跟崔崔就堆了一个自己的玛尼堆，用湖水里洁白的云母石头，好像留下一个坐标，如果还有来年重逢，这里就是老地方。

下午回程的时候，途经贡嘎曲德寺，最早信奉红教宁玛派，后改为黄教格鲁派，但是寺里僧人仍然着红衣。

一个年轻的喇嘛带我们在寺里游历一番，复杂的佛祖真身化身好长的名字都不太记得了。喇嘛的汉语不是很好，但是会讲英语，可能英语水平比汉语还要更好。带我们去参观食堂，问他可以吃肉吗？他说在寺里不能吃，但是出去就可以吃了。看来红教还是更贴近世俗生活一些。

在西藏，常常会看到这个标志——两只灵兽簇拥着时间之轮。

具体是什么动物，我看着像鹿，也有人说是麒麟等等上古神兽。

时间之轮有序流转，悄无声息，从来不以谁的意志为转移。在它面前，怎样的神秘生物也收敛了光芒，唯有潜心供奉，期望随着年光流逝能够渐渐成长长成，领略快乐如铃领略悲伤痛苦，领略时间无涯领略稍纵即逝领略生命中的流星与恒星。

渐行渐远的会在轮回中再次走近，所以擦肩而过的不要再怀念，所以未知的道路不需要惧怕，且看如何历尽这一世雪月风华，才不枉一个完美的轮回旋转。

2009-1-15

这一天上午跟刘哥去接另一个要在拉萨过年的女孩qian qian, 重走了一遍机场大巴的路线。

还是自己有车子比较方便，想在沿途停留，跳下车子就捕捉到了拉萨河上畅快嬉戏的鸭子还有刻在山石上据说天然形成的佛像。

在这个地方，有太多神秘的传说，度母，金刚，转世，化身，本来就神秘的佛教融合了高原本土的苯教，藏传佛教，是所有神秘主义者的天堂。

吃过午饭，见到前一天才到的四川小夫妻，商量着一起去拉萨城郊的千年古寺——帕邦喀。经历了前两天以旁观者的角度观察琢磨，这是我西藏朝拜之旅的真正开始。  

在西藏的一路上都被戏称为肖导，拿着导游证却苦于这边景点都不承认，于是好心的驴友们都同情得给我一个施展的机会。结果因为高原反应的缘故，常常闹出些左右不分现学现卖还出错的笑话。到了帕邦喀，直接宣布，这个地方不在本导游的书上，屏蔽屏蔽，这地方不存在。

下面是回来以后补的功课：

位于乌都日山上的帕邦喀，也称“普隆喀”，意为巨石宫。帕邦喀的主体建筑就像一座巍峨的碑直立于龟背之上。 由于位置比较偏远，虽然在藏族人心中的地位很高，汉人知道的并不多，甚至在旅游书上也很少看到介绍。

巨石南边山坡下坐落着的是“日松贡布”（怙主三尊殿），怙主三尊即佛部之文殊、金刚部之金刚手、莲花部之观音浮雕像标志着“仁”、“智”、“勇”三德。吞弥·桑布扎最早书写的“六字真言”刻石也保存在这里。

据藏文史书记载：在松赞干布执政之前，吐蕃没有文字。由于政事之需，7世纪初，松赞干布派大臣吞弥·桑布扎赴印度从婆罗门李敬学习文字学和修辞学，同时也学习了“兰札”（即天俄体梵文）和“瓦什都”（即乌尔都文）等两派派书法。吞弥·桑布扎从印度学习返回吐蕃后，来到帕邦喀闭门钻研三年，他以梵文的50个声韵字母为蓝本，结合吐蕃语言实际，创造藏文字母30个、韵母4个。在松赞干布设宴款待吞弥·桑布扎的席间，他呈献了创造的新字，并用藏文将佛教的六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”刻于岩石上，这是吐蕃创造文字或统一的标志。

而后，松赞干布宣布吞弥·桑布扎创造的藏文为吐蕃王朝的统一文字，用它弘扬佛法，翻译佛经，制定法律，对吐蕃的文化发展起了重要作用，帕邦喀宫就成了西藏文化的发祥地。

                                                                                         —— ——《百度百科》

怙主三殿是我在拉萨踏入的第一个佛殿，下午的人不多，大家按照顺时针的顺序一个一个佛像看过。遇到重要的佛祖或者心有所感的时候就奉些钱上去，真的不需要太多，一毛一毛的堆了一碗。兰姐说这里也可以找钱，给一块找九毛，佛祖不会介意的。

两个藏胞正对着大殿上的三尊磕长头，看到我们也热情得微笑点头，似乎觉得能找到这各地方至少也是尚佛人士，大方把身前的毡毯等用具借给我们。想着反正已经到这里了，总要尝试一下这种特殊的仪式。于是也虔诚得跪下身去，默许三两个心愿，五体投地再起来，如此反复了五次。起身以后只觉得腰腿略有些酸痛，因为没有办法身语意结合的领会这种仪式的灵魂，对我们这也不过变成了一种全身运动而已。

拉萨号称日光城，每年日照3000小时以上。正在好奇这么多能源怎么利用呢，马上就看到藏民家里自制的简单太阳灶。

据说这些设备都是解放后自治区政府赠送给藏民家庭的，原理虽简单，效率却很高，一壶水一般半个小时就烧开了。

现代人大都喜欢飞翔的感觉，有钱不要命的玩儿滑翔，没钱要命的就摆摆Pose过瘾，在巨石之巅张开双臂，好风凭借力，送我上青云。

归去来兮，不做飞鸟，做一只永远不断线的风筝就好。

初到西藏，触目的都是土黄色的山，不知道怎样形容的蓝天，偶尔飘过几片洁白的云彩，一切色彩都是大块儿的纯粹的丰满的。

这时候忽然映入眼帘一些缤纷的小色彩，蓝白红绿黄色，蓝天白云火焰绿水大地，象征着自然界赖以生存的物质基础，便是久闻过大名的经幡。

当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化尤为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。

记得是在《射雕英雄传》里听过佛祖割肉舍身救苍生的故事，藏传佛教里面的天葬，就是将死者的尸体来喂食鹫鹰，最初也是以这种形式效法佛祖吧。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。我们有幸也参观了一下帕邦喀附近一个大概已经废弃了的天葬台。心脏再坚强，到了哦这里似乎还是可以闻到风中的血腥味道，大石板上还有血迹斑斑，据说这一块儿石头是用来安放头颅，旁边的大锤子不知道敲碎过多少坚硬的颅骨。

人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。鹫鹰把尸体吃得越干净，之后飞上天空，藏族人就认为死者可以顺利升天了。

2009-1-14，13：30，1951酒吧露台

经历过了拉萨的第一个晚上，头痛欲裂胃酸差点儿吐出来之外，也见识到了高原的狗夜里的活跃。

住在仙足岛上，很美的名字，算是城市新区，这里的住户以汉人居多，也有些高度汉化的藏族人。兰姐和东子哥开的酒吧叫1951，乍一听想起南京的1912，起这个名字是因为1951年是解放西藏的一年，当然有人会说沦陷，看问题的角度不同而已，总之这一年对西藏来说是意义非常重大的一年。突然想起来从没好奇过为什么会有1912，看来人的敏感神经需要新鲜事物的刺激。

上午收到一个好消息，精神一下子振奋起来，有了胃口，有了继续行走克服高原反应的力量。

吃点东西，翻翻手里的书。太阳晒在身上暖洋洋的，夜里吠个不停的藏獒们也都懒懒趴着，一切像静止了一样，时间停住，记忆渐渐空白，没有你我他，一个人走过，一只鸟儿飞过，对面的拉萨河闪动着波光。

再晚些的时候跟刘哥的车再去大昭寺，因为是淡季，下午早早的就关闭了寺门。

不碍事，我只想继续立在那一片匍匐在地念念有词的信徒当中，想象着他们怎样从遥远的故乡开始，三步一磕，尘灰覆面，历经千难万苦，靠着坚强的信念终于接近圣城圣地。

进过教堂，烧过佛香，清真寺里喝过茶，老君庙里求过签，像我这样的有神论者约莫是要受到所有教派的鄙视的吧。总是相信宇宙万物天地山川之间总有超越我们想象的力量，人类常常以为自己可以凌驾于一切之上，其实谁都逃脱不过冥冥之中的另外一种规则。非常道，谁说得清楚，有人愿意叫他上帝叫他佛祖叫他安拉，顶礼膜拜求得是内心的宁静，又与谁有何干系呢。一直好奇耶路撒冷会是个怎样的存在，如果所有教徒都像我一样，岂不天下太平皆大欢喜。